第61章 历年考题

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。”

“学生疑惑，亲民”之“亲”，程子与朱子谓“当作新”，释为“革旧染之污”，然古本《大学》原作“亲”，若从“亲近百姓”解，与“新民”义有别，究竟当从何说？”

李夫子摸着胡须，讲解道：“‘亲’者，仁心接民之始；‘新’者，仁政导民之终。程朱以‘新’释‘亲’，非易其字，乃完其义，使‘亲民’之举既含仁爱之诚，又有革新之效，方合‘明明德而天下平’之旨。”

辛宏胜点头，疑云拨开，他行礼坐下。

李夫子又问道：“还有何人有疑？”

有了辛宏胜开头，其余人纷纷问出自己的疑惑。

如崔修真道：““明明德”是内求本心，“亲民”是外施于民，陕南多山乡，学子多有“耕读兼顾”者，若专注“明德”则少暇亲民，若躬身亲民又恐荒于修己，二者如何平衡？”

李夫子解道：“陕南学子耕读，非为二事所困，实为二功所托。以耕读践明德，则德不悬空；以明德导亲民，则民不迷向。心融于一事，力便归于一道，此乃山乡学子平衡修己、接物之要也。”

再如燕元思道：““止于至善”为终极目标，然“明明德”需以至善为标的，“亲民”亦需以至善为准则，三者似有“目标”与“路径”的重叠，究竟是“明明德→亲民→止于至善”的递进，还是三者并行互成？”

李夫子一一讲解，到后来口干舌燥，喝了几回茶水。

学子们意犹未尽，拉着李夫子又问了许多。李夫子茶杯已见底，握着空杯抿了几口。

酉时散学，几人并未离去，而是又过了半个时辰才一同离开。

李夫子待众学子都走后泡了两壶茶，第一壶来不及品。

这样的日子持续五日，直到其他学子入学。

十五一早，宋溪闻鸡而起，与李翠翠来到私塾外。

私塾外出现很多马车，不少人牵着五六七岁的孩子来此。

今日是私塾招生的日子。

三年前的某日，宋溪也在其中。
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